D’abord mes excuses pour le délai de réponse, je ne suis plus allé voir ce sujet (ni le site) depuis ma dernière intervention car j’avais l’impression que ça ne passionnait pas les foules et tu m’avais dit de continuer sans toi.
Comme je l’ai déjà exposé, oui, le pauvre orphelin fermier anonyme qui se révèle être un personnage d’une importance capitale, c’est un trope de conte de fées, comme d’ailleurs la princesse en détresse (même si celle-ci s’avèrera plutôt badass et pas avare de piques à l’encontre de ses « sauveurs », ce qui prend le contrepied de ces tropes et apporte donc un renouveau bienvenu). Par ailleurs, je ne vois guère où est le problème qu’il soit caché dans sa famille, surtout sur une planète perdue comme Tatooine, car pour le chercher il faudrait déjà que Vador connaisse son existence. Or ni lui ni Palpatine n’en ont connaissance si je me souviens bien de la fin de l’Episode 3. Pareil pour Leia, surtout qu’elle n’a même pas le même nom et est, elle, confiée à une famille sans lien avec Padmé.
Autrement, je ne vois pas en quoi c’est un nonsens d’attribuer les incohérences à la prélogie, puisqu’elle a été scénarisée et réalisée après, donc aurait dû tenir compte de l’existant pour former son histoire. Par exemple, justement, le fait que Padmé soit morte en couches, et donc que Leia ne puisse pas avoir de souvenir d’elle, n’a été posé qu’à la fin de l’épisode 3, soit plus de 20 ans après ROTJ. C’est donc ce nouvel élément scénaristique qui vient jurer avec ce qui a été posé avant, même s’il est censé être antérieur dans la chronologie de l’histoire en elle-même. Jusqu’alors, il n’y avait pas d’incohérence en soi. On aurait par exemple pu poser qu’après avoir séparé les jumeaux, la mère de Leia l’avait élevée en secret pendant ses premières années avant de décéder et que l’enfant soit recueillie par les Organa. Peut-être d’ailleurs sa mère était-elle déjà dans leur entourage, voire une amie proche des Organa, ce qui aurait expliqué qu’ils recueillent sa fille. Ce n’est qu’une histoire improvisée, bien sûr, mais je suis sûr qu’un bon scénariste pourrait trouver quelque chose qui cadre avec ce qui a été posé, contrairement à la fin de l’histoire de Padmé. A la limite, je veux bien t’accorder que la placer en pleine lumière en en faisant une diplomate de premier plan n’était pas des plus judicieux si on voulait la cacher de Vador et de Palpatine.
De même, le fait que Vador ait construit C3PO a été posé dans la prélogie, c’est-à-dire 19 ans après l’Empire contre-attaque. Donc il n’est pas étonnant en soi qu’il ne l’ait pas reconnu, puisqu’il n’était pas censé le connaître lorsque l’ESB a été scénarisé. Et puis franchement, des droïds de protocoles, même dorés, il doit y en avoir environ trouze millions dans la galaxie. Donc même en rentrant dans la chronologie de l’histoire, avec tout ce qu’il a vécu en 30 ans, avec un masque à lentilles fumées sur le visage, avec une rencontre complètement hors contexte (puisque sur une toute autre planète et dans d’autres circonstances), et alors qu’il a l’esprit focalisé sur la capture de Luke, il n’est guère étonnant que Vador n’ait pas prêté attention à une simple machine. Combien de fois nous-mêmes rencontrons-nous des connaissances voire des amis d’enfance sans prêter attention à eux ou sans les reconnaitre avant qu’eux-mêmes se signalent à notre attention et se présentent ? Ça m’est moi-même arrivé l’année dernière en vide-greniers, d’ailleurs, avec un ami d’enfance perdu de vue depuis 30 ans, et que je n’ai pas reconnu avant qu’il se présente.
En fait, on ne sait pas si l’Etoile Noire tombe sans dégâts sur Endor. La seule chose que l’on puisse dire, c’est qu’il n’y a pas de dégâts dans le village des Ewoks et pas de cataclysme soudain, mais quant au reste de la planète, on n’en sait rien. A la limite, on peut supposer qu’elle a explosé en éclats tellement petits qu’un bon nombre se désintègrera dans l’atmosphère et que les autres tomberont sans faire trop de dégâts, à part peut-être quelques incendies, mais si la pluviométrie est suffisante sur Endor en cette saison, ça devrait aller, je te rassure. Et de toutes façons, ce n’est pas la question, car c’est chercher à rationnaliser à outrance une histoire de conte de fées, qui est avant tout symbolique. Et à la fin de l’histoire, l’épreuve est surmontée, le mal est vaincu (j’y reviendrai) et on a le méga happy-end du type « ils vécurent heureux et eurent beaucoup d’enfants ». D’ailleurs à ce compte-là, qui peut croire une phrase aussi naïve ? Qui peut croire que les personnages ne se disputeront plus jamais, n’auront jamais d’autre problème, et notamment seront toujours heureux et n’auront aucun souci même en ayant de nombreux enfants ? Dans la réalité, ça ne marche pas comme cela. D’ailleurs, dans le genre, on peut s’amuser à s’interroger sur la signification du « et » dans la formule : indique-t-il une addition ou une succession ? autrement dit, doit-on lire « ils vécurent heureux et en même temps eurent beaucoup d’enfants » ou bien « ils vécurent heureux et puis ils eurent beaucoup d’enfants », sous-entendu leur statut a changé à partir des naissances. Mais tout cela n’est pas le propos d’un conte de fées.
Comme l’explique Bruno Bettelheim dans sa Psychanalyse des contes de fées, et comme je l’ai déjà maintes fois exposé dans ces colonnes, un conte de fées est une histoire avant tout symbolique et destinée à résonner dans notre imagination à ce niveau. Les personnages, lieux et événements n’y existent pas par eux-mêmes, mais chacun pour représenter quelque chose, et notamment en réalité une part de nous-mêmes. Et la plupart de ces histoires racontent en réalité des parcours initiatiques qui représentent le passage de l’enfance à l’âge adulte, avec comme toile de fond l’idée que l’enfant doit apprendre à vaincre ses démons intérieurs que sont ses émotions incontrôlées s’il veut devenir pleinement adulte, c’est-à-dire maître de lui et épanoui. C’est pour cela que Luke (et pas Vador, mais je suppose que tu t’es laissé entraîner par ta fougue) jette son sabre à la fin du combat du ROTJ. Certes, la colère l’a rendu plus puissant et lui a permis de terrasser son ennemi extérieur, mais pour devenir réellement un Jedi (avec la charge symbolique que ce terme comportait à l’époque), c’est-à-dire être en harmonie avec lui-même et avec la Force (soit l’univers extérieur), il doit surmonter le côté obscur où il s’est laissé aller (et au passage donner tort à Yoda), rejeter la violence et finalement faire face comme un homme, au sens noble du terme, c’est-à-dire comme quelqu’un qui se tient droit et est capable de dire « non » au mal avec toute l’assurance nécessaire (car l’Empereur, lui non plus, n‘est pas un personnage en tant que tel, mais seulement l’incarnation du mal). Ce geste peut sans doute sembler ridicule d’un point de vue purement pragmatique, si on prend l’histoire au premier degré comme un affrontement physique entre deux personnes. Mais d’un point de vue symbolique il a une portée énorme, surtout quand on pense que lors de ses deux précédentes confrontations avec « Vador » (son image dans la grotte de Dagobah, puis en personne sur Bespin), c’est Luke qui allume son sabre-laser le premier, donc qui se montre agressif, et ce alors même que Yoda lui avait dit qu’« un Jedi utilise la Force pour la connaissance et la défense, jamais pour l’attaque », et que Luke apparaît pour la première fois dans ROTJ comme une ombre inquiétante, noire et vêtue d’une cape comme Vador, et utilisant la Force pour écraser la gorge de ses adversaires comme le seigneur Sith. C’est d’ailleurs encore Luke qui allume son sabre en premier dans la salle du trône de l’Empereur, provoquant la réaction de Vador et leur combat. Ce n’est qu’après avoir cédé à la colère et à la violence qu’il se rend compte, en voyant la main mécanique tranchée de son ennemi vaincu, que c’est précisément ce genre de comportement qui va l’amener à basculer du côté obscur et à devenir tout ce qu’il voulait combattre. Il jette son sabre pour rejeter la violence, casser la spirale et ainsi dépasser son modèle parental pour devenir réellement un homme à part entière, accompli. Le geste de jeter son sabre illustre donc parfaitement le chemin psychologique parcouru par Luke, qui a surmonté ses démons intérieurs et a dépassé un modèle parental toxique, au lieu de se contenter de l’imiter (comme il le fait au début du film) au risque de reproduire les mêmes erreurs et de « chuter » pareillement. Ce geste montre qu’il a vaincu le mal qui était en lui, et il vainc donc le mal tout court non pas en le terrassant par la violence (car cela le ferait tomber du côté obscur et c’est précisément ce que veut Palpatine), mais symboliquement, par la paix et l’apaisement, et c’est ce qui fait de lui un Jedi, un héros et un homme accompli. Ça peut paraître naïf dit comme ça, mais les contes de fées le sont tous si on les prend au premier degré. Plus jeune, j’ai justement toujours énormément goûté la portée symbolique de cet acte. Et plus je décortique la trilo originale, et plus qu’acquiers de connaissances par ailleurs, plus je le trouve cohérent tant avec la dimension symbolique de l’histoire qu’avec le parcours psychologique de Luke. Je trouve seulement dommage que tu ne l’aies pas vu.
Tu argueras peut-être que toute ma belle théorie s’effondre d’elle-même puisque loin de s’avouer vaincu, l’Empereur manque d’occire Luke avec ses éclairs de Force. Sauf que l’intervention décisive de Vador permet d’envoyer un autre message symbolique primordial aux enfants, principaux destinataires des contes de fées et des films de SW s’il faut en croire Lucas himself. Celui de leur montrer que même si l’on a été « méchant » et qu’on a accompli beaucoup de mauvaises actions, on n’est pas condamné à jouer ce rôle toute sa vie. Il y a toujours un moyen de rédemption, et il n’est jamais trop tard pour se dresser contre le mal et dire « non » (même si Vador, au départ silencieux dans son action, ne prononcera réellement ce mot que dans l’édition révisée, mais vous m’avez compris). Là encore, ça peut paraître naïf et une « morale de conte de fées » dans le sens le plus méprisant du terme, mais pour des êtres en plein développement émotionnel et parfois incapables de se maîtriser, c’est important de l’entendre et d’y croire, et c’est ce qui va contribuer à leur développement en confiance. On peut « chuter », et même pendant un temps assez long, mais on peut toujours se rattraper et être pardonné par ceux qui nous sont chers.
Effectivement, tu n’es pas aveugle. Mais comme le disait Obi-Wan, l’œil ne voit que la surface des choses. Ou comme l’écrivait Saint-Ex, on ne voit bien qu’avec le cœur, l’essentiel est invisible pour les yeux. Et c’est particulièrement vrai avec les contes de fées.
Voilà pour mes réponses, elles aussi non-exhaustives, mais que j’espère claires quoiqu’un peu longues et répétitives, et c’est justement ce qui fait qu’en vertu de la loi de Brandolini je n’aurai sans doute plus le temps de répondre point par point systématiquement. D’ailleurs j’avoue que je n’en ai plus guère l’envie. Et après tout, il y a des réponses que l’on ne peut réellement comprendre que si on les trouve par soi-même. Cela aussi, c’est un message récurrent des contes de fées.